LA GRAN ESTAFA
El secuestro del sentido común en la educación
ISBN: 84-932459-5-X
Colección Ensayo
Autora: Alicia Delibes Liniers
174 págs. 11 €
1ª edición; julio de 2006

ÍNDICE

Introducción
I. Rousseau y Condorcet: El Emilio de Rousseau; El marqués de Condorcet
II. Políticos liberales y la instrucción pública en la España del siglo XIX: Primera parte
del siglo XIX. El duque de Rivas; Segunda mitad del siglo XIX. José Echegaray
III. El triunfo de Rousseau en el siglo XX: La Institución Libre de Enseñanza; La Escuela Nueva de Núñez de Arenas; La Escuela Moderna de Ferrer y Guardia; Bertrand Russell y la educación
IV. La democratización de la escuela: El igualitarismo intelectual; La comprensividad. Un intento de definición; Los años de la Transición; La LOGSE. Génesis y aplicación; La pedagogía posmoderna. Un intento de explicación; De la LOGSE a la LOE pasando por una Ley fantasma
V. De la Matemática moderna a la Matemática para todos: La Matemática difusa; La Matemática moderna. Caída en desgracia de Euclides; La geometría de Hilbert; El grupo Bourbaki; La Matemática moderna llega a las escuelas; La Matemática posmoderna; Primer ejemplo de innovación pedagógica de Matemática difusa: Parodia matemática; Segundo ejemplo de innovación pedagógica de Matemática difusa: Etnomatemáticas; Tercer ejemplo de innovación pedagógica de Matemática difusa: La Subcultura femenina; Cuarto ejemplo de innovación pedagógica de Matemática difusa: Los profesores de Matemáticas y el Fondo Monetario Internacional
Reflexión final. La educación pública y los principios liberales
Notas
Bibliografía

Hacer bien una división y un dictado era la condición sin la que un niño de diez años no podía empezar su bachillerato. Cuatro cursos escolares y un examen de reválida daban el título de Bachiller Elemental y otros dos cursos y una nueva reválida concedían el de Bachiller Superior. Para ir a la Universidad se exigía, además del Preuniversitario, un difícil examen de acceso.
Alicia Delibes Liniers se incorporó a la enseñanza en 1972 como profesora de matemáticas de enseñanza media; posteriormente dio clase en Alemania a hijos de emigrantes y en Luxemburgo a hijos de funcionarios comunitarios de distintas nacionalidades hasta 1994. A su vuelta, se incorporó a un instituto que había adelantado la reforma Logse: "Como ya expliqué, cuando comencé a escribir este libro resonaba en mi memoria la pregunta que se hace a sí mismo el personaje de Conversación en La Catedral: "¿En qué momento se había jodido el Perú?", y que, en mi caso, se refería a la educación y, especialmente, a la educación en España".
La historia de esa degradación viene de lejos, y merece la pena prestar atención a la serie de procesos que ha seguido la administración educativa española hasta llegar a la situación actual.

LAS CLIENTELAS DE LA UTOPÍA
ISBN: 84-932459-7-6
Colección Ensayo
Autora: Mercedes Rosúa
220 págs. 12 €
1ª edición; julio de 2006

ÍNDICE

Introducción
Cui prodest?
¡Bienvenido, Mr.Mao!
Acuerdo en la granja o la Ley Implacable del Economato
La cárcel verbal
11 de marzo
El efecto Aleph
Horizonte

De la sustancia de la utopía se han forjado las pesadillas, los sueños y quizás gran parte de aquello por lo que el mundo es mejor y la vida vale la pena. Pero el afelpado reducto de las sociedades protegidas, el maleable tejido de comunicaciones, presiones, adhesiones virtuales y sustitución del contenido por el volumen y difusión de las palabras han creado una clase nueva para la que la utopía es su vehículo, la lona que recubre sólidos edificios de intereses, la contraseña que permite el acceso a zonas deseables y bienes restringidos y que incluso procura el lujo de la superioridad de valores.
El fenómeno es inseparable del parasitismo y el estado de bienestar. En ningún terreno se manifiesta con claridad tan meridiana como en el de los Señores de la Guerra Semántica, que deben su status al monopolio del etiquetado político y moral.
Lo ocurrido en Educación y Cultura (el interesante botón de muestra hispánico) es la punta del iceberg del gran secuestro que ha marcado el espíritu del siglo XX y se esfuerza en extenderse al siglo XXI: Nada menos que el monopolio de ética y estética, de comunicación y de civilización, de orientación axiológica y de representación del mundo que se ha habitado y que se habita. Y ello porque de la impostura, de la mistificación de la Historia, del ocultamiento sistemático de al menos la mitad del planeta de los hechos lleva viviendo, prosperando, aplastando y perpetuándose una clase muy especial de los tiempos modernos que se ha creado toda una técnica de autojustificación, conquista y subsistencia a base de impostar solidaridades, ideales y rebeliones.